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. allez dans le pain qu’il habite me chercher jésus-christ. allez ! dans mon flanc qui s’épuise, vite, jetez-le comme un grain de blé. . le grain dont il faut que tout meure et pourrisse de pis en pis afin, blé mort où blé demeure, que de lui lève un autre épi. . que faites-vous toutes mains vaines, mains inutiles, mains autour de l’abîme ? ô toutes mains pleines – et vides – du dernier secours ? . allez à sa porte cachée, allez me chercher jésus-christ ! livrez-le, candide bouchée, au sort boueux de mes débris. . chair avec chair anéantie dans la fosse aux ventres errants, jetez ce soir, jetez l’hostie aux ordures en ce mourant. . pour en moi faire être qui dure, envers et contre mort, jetez à corps et âme cette pure parcelle de ressuscité, . jetez, engloutie en ma perte, dans la béante obscurité de ma dernière bouche ouverte, la semence d’éternité. . on ne peut s’empêcher, le cœur serré, d’appliquer ce poème à la chrétienté depuis si longtemps entrée en agonie, et à chacune des contrées qui la composent. en ce qui fut terre purifiée et élevée par le joug doux et le fardeau léger de l’évangile, le simple respect de la loi naturelle n’est plus qu’un souffle imperceptible. la mort semble inéluctable et toute proche. . au chevet de cette chrétienté moribonde, nombreux sont ceux qui se pressent. il y a les malveillants qui surveillent et accélèrent le processus fatal ; ils sont légion. du politicien haineux au financier esclavagiste, du clerc qui a tout désacralisé au chantre affolé du libéralisme, du matérialiste tranquille au laissé-pour-compte révolté : chacun attend l’issue qui consommera son triomphe. . il y a aussi les bienveillants… souvent, trop souvent, ils sont de ceux qu’apostrophe marie noël : ô vous qui me donnez à boire, il est trop tard . ô vous qui m’essuyez la face, à quoi bon ce linge ? que faites-vous, toutes mains vaines, mains inutiles, mains autour de l’abîme ? ô toutes mains pleines – et vides – du dernier secours ? . n’a-t-on pas vu en france une famille attirer pendant quarante ans – et gaspiller et perdre – les énergies et (qui pis est) les espérances d’une foule de braves gens entraînés depuis lors dans un fiasco lamentable ? ne voit-on pas çà ou là pérorer, dans les congrès et autres réunions de catholiques, des gens qui foulent au pied la sainteté du mariage, l’intégrité de la foi divine ou l’unité catholique ? ce ne sont que mains vaines et inutiles et trompeuses, quel que soit leur talent ou leur courage par ailleurs. . car il n’y a qu’un seul sauveur, qu’un seul remède, qu’une seule urgence : allez me chercher jésus-christ ! . les vains prétextes qu’on avance pour justifier l’influence qu’on leur octroie ( c’est un grand connaisseur de la franc-maçonnerie… [tu parles ! il vit selon la corruption maçonnique du mariage !]. il parle si bien de la france… [tu parles ! il a renié la foi de ses pères !] etc. ) ne peuvent donner le change. pour la chrétienté, pour notre pays, pour les familles, pour chacun d’entre nous, il n’y a qu’un besoin, il n’y a qu’un salut, il n’y a qu’un impératif : allez me chercher jésus-christ ! . tout le reste est littérature. . taxer tout le reste de littérature n’implique en rien qu’on méprise la loi naturelle (elle est une loi divine !), ni l’intelligence des choses ni les leçons de l’expérience. . c’est rappeler qu’on ne peut avoir une connaissance adéquate et salutaire de la doctrine politique et sociale de l’église catholique que dans la docilité à son égard. cela est d’autant plus vrai que nul ne peut s’écarter de cette doctrine sans péril pour la foi (pie xii, 29 avril 1945) ; que le premier fruit attendu de cette doctrine est de conserver la foi au cœur des fidèles et de les défendre contre toutes les hérésies ou apostasies sociales ; que la sainteté du mariage est le pilier central de la doctrine de l’église sur la société. . taxer tout le reste de littérature n’implique en rien qu’on méconnaisse l’intérêt d’étudier tel sujet, de combattre telle erreur, de donner de l’importance à tel événement. c’est simplement rappeler que rien – rien ! – ne doit supplanter ni même affaiblir la connaissance, l’étude, la méditation de jésus-christ et de sa doctrine. . dans la vie de tout homme venant en ce monde comme dans l’histoire des cités, se vérifie sans cesse la prophétie du vieillard siméon : jésus-christ est le signe de contradiction. il est la ruine de ceux qui le refusent en le combattant ou en l’ignorant ; il est la résurrection de ceux qui l’acceptent en lui donnant leur foi et en l’aimant sans réserve. . allez me chercher jésus-christ ! tel est le cri ou le soupir salutaires de l’âme lucide et des reliques de la chrétienté. c’est leur salut assuré… mais à la condition impérieuse qu’on aille chercher jésus-christ où il se trouve : dans la sainte église catholique . précisons : dans l’intégrité de sa doctrine, et donc dans les actes de son magistère ; dans la vérité de ses sacrements, et donc selon la continuité de sa tradition ; dans la vigueur de son unité, et donc selon la succession apostolique ; dans le rejet de la mortelle contamination de l’hérésie qui a germé à vatican ii, souterrainement active auparavant. . le chercher ailleurs est n’en trouver qu’une caricature ou une diminution. ce ne sont pas tous ceux qui disent seigneur, seigneur… repost 0 published by abbé hervé belmont commenter cet article 18 janvier 2018 4 18 / 01 / janvier / 2018 10:20 2018 : contribution au règne de jésus-christ par la sainte église catholique, sa doctrine intègre, ses vrais sacrements, son unité et son apostolicité sans faille maison saint-jean-baptiste 3, allée de la sérénité f – 33490 saint-maixant [+33] (0)5 56 76 26 23 . quelques activités de l’année 2018 en modeste contribution au règne de jésus-christ par la sainte église catholique, sa doctrine intègre, ses vrais sacrements, son unité et son apostolicité sans faille . s la solennité de la fête-dieu sera célébrée le dimanche 3 juin . le culte intime ou public du saint-sacrement est un des sommets de l’exercice et du témoignage de la foi catholique. mysterium fidei . . s du lundi 9 au vendredi 13 juillet , se tiendra une session d’étude de la sainte écriture : la nature de l’inspiration du saint-esprit ; l’inerrance du texte sacré et son étendue ; les différents sens de la sainte écriture ; le canon des écritures et son histoire ; les différentes versions et traductions ; le genre et le contenu des multiples livres ; l’autorité et le rôle de l’église ; les actes du magistère dédiés ; les erreurs répandues (analyse du décret dei verbum de vatican ii) ; l’importance de la connaissance et de la méditation de la parole de dieu ; les docteurs ès-écritures (saint jérôme par exemple)… ce n’est pas la matière qui manque ! pour les hommes, et pour les jeunes gens motivés à partir de 15 ans. . s quatre retraites prêchées selon les exercices de saint-ignace , avec une orientation nettement doctrinale, sont organisées. – pour les hommes et jeunes gens à partir de 17 ans

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Domain Name: QUICUMQUE.COM
Registry Domain ID: 279989180_DOMAIN_COM-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.gandi.net
Registrar URL: http://www.gandi.net
Updated Date: 2016-12-09T02:31:51Z
Creation Date: 2005-12-09T16:28:23Z
Registry Expiry Date: 2018-12-09T16:28:23Z
Registrar: Gandi SAS
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  CREATED 2005-12-09

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clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited

NSERVER

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